遣唐使日本留学僧？鉴真东渡日本原因：742年，鉴真在扬州面见了两位特殊的客人——日本留学僧荣睿、普照，二人立邀鉴真前往日本弘扬佛法。荣睿和普照是在733年来到中国的，此行的任务就是邀请唐朝的高僧前往日本教授戒律。742年，两人为寻求归国之船来到了扬州，并拜见了鉴真。根据《唐大和上东征传》的记载，那么，遣唐使日本留学僧？一起来了解一下吧。

怎么去日本留学?

东渡日本的高僧是鉴真。

鉴真他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高。鉴真曾六次前往东瀛，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就，并带去了大量书籍文物。具有极大的历史意义促进了中日文化的交流与发展，使佛教更为广泛的传播。

鉴真东渡日本原因：

742年，鉴真在扬州面见了两位特殊的客人——日本留学僧荣睿、普照，二人立邀鉴真前往日本弘扬佛法。荣睿和普照是在733年来到中国的，此行的任务就是邀请唐朝的高僧前往日本教授戒律。742年，两人为寻求归国之船来到了扬州，并拜见了鉴真。

根据《唐大和上东征传》的记载，荣睿告诉鉴真日本虽有佛法，但无传法人，并称圣德太子曾预言佛教会在日本兴盛，恳请鉴真东渡弘扬佛法。当时从中国至日本路途遥远，路途艰险，众弟子都沉默不语，鉴真却毅然答应前往。

送僧归日本

一、指代不同

1、遣唐使：日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。

2、留学生：当遣唐使回国后仍然留在中国学习的日本学生。

二、特点不同

1、遣唐使：遣唐使团是外交使节，在中国停留的时间不能过长，因而难以更好地吸取中国的先进文化。

2、留学生：当遣唐使等回国后仍然留在中国学习的学生，“还学生”则在遣唐使回国时一起回国。

三、目的不同

1、遣唐使：目的在于向中国学习，吸取唐朝文化，因而很重视使团人员的选拔，特别是大使﹑副使﹑判官﹑录事等官员。如高向玄理﹑吉备真备曾长期在中国留学。

2、留学生：日本留学生们在中国学习几年甚至几十年，再回到日本传播中国文化，促进日本政治、经济、文化各方面的发展。

参考资料来源：百度百科-遣唐使

参考资料来源：百度百科-留学生

日本第一个遣唐使

东渡日本的高僧是鉴真。鉴真被尊为日本律宗初祖。在营造、塑像、壁画等方面，他与弟子采用唐代最先进的工艺，为日本天平时代艺术高潮的形成，增添了异彩。鉴真及其弟子大都擅长书法，去日时携带王羲之、献之父子真迹，影响所及，至今日本人民犹热爱中国书法艺术不衰。

据《宋高僧传》等记载，俗姓淳于。广陵江阳（今江苏扬州）人。自幼出家，曾游历洛阳、长安等地，究学佛教三藏。后归扬州大明寺讲律传法。天宝元年（742）应日本留学僧荣_和普照之邀，决定赴日弘布戒律，但五次东渡因遭官府阻拦或遇飓风皆未能成功。

其间双目失明，荣_身亡。天宝十二年，日本遣唐使藤原清河等人到扬州向他致礼，并邀其“向日本传戒”，于是决定第六次东渡，于日本天平胜宝五年（754）底，与比丘法进、昙静、尼智首、优婆塞潘仙童等一行在日本萨摩秋妻屋浦（今日本九州南部鹿儿岛大字秋目浦）登岸。次年被迎入首都奈良东大寺。

不久，为日本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒；为沙弥证修等440余人授戒；为80余僧舍旧戒授新戒。自是日本始有正式的律学传承。

唐朝去日本的高僧

遣唐使。

隋唐时期，中日两国交往密切，日本为了学习唐朝的先进文化，多次派遣使节团到唐朝访问，这些使节团被称为“遣唐使”。遣唐使的规模庞大，成员包括使臣、留学生、留学僧以及各类工匠等。他们不仅将唐朝的政治、经济制度、文化艺术、科学技术等成果带回日本，还促进了中日两国的友好交往。

遣唐使在唐朝的首都长安受到了热情的接待，他们被安排进入国子监等学府学习，与唐朝的文人雅士交流。通过这些交流，日本使臣深入了解了唐朝的政治、经济、文化等各个方面的制度，同时也将唐朝的先进文化传播回日本。例如，日本的平城京（今奈良）就是仿照唐朝的长安城建造的，其城市规划、建筑风格等都受到了唐朝的深刻影响。

在遣唐使中，还有一些留学生和留学僧，他们在唐朝长期学习，对唐朝的文化和艺术有着深厚的感情。这些人回国后，不仅将所学的知识和技术用于实践，还积极传播唐朝的文化和艺术，对日本的政治、经济、文化等方面产生了深远的影响。

遣唐使作为中日文化交流的使者，在促进中日两国友好关系的发展中起到了重要的作用。他们的活动不仅丰富了中日两国的文化交流史，也为后世留下了一笔宝贵的历史遗产。

唐朝去日本的高僧是谁

唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播。唐朝接纳各国交流学习，与亚欧国家均有往来。在唐朝历史上，有这么一段，就是日本向唐朝派遣遣唐使。那么，为什么日本要向唐朝派遣遣唐使？

日本要向唐朝派遣遣唐使的原因是为了学习中国文化。遣唐使一般由留学生或者僧侣组成，他们来到中国，不仅学习中国文化，还有典章制度、文学、技艺、佛学、医学等。

日本早期派遣使者到唐朝的目的有两个：一方面是派遣大量的留学生和僧人来学习大唐的经史律令和礼仪、佛法；另一方面也是为了列国在朝鲜半岛的利益。

在隋朝的时候，日本在朝鲜半岛的根据地是任那，但新罗的兴起，开始危及日本的利益。所以，日本希望通过加强和大唐的友好往来，扩大列国的朝鲜半岛的势力范围和影响。

当时的日本尚处于奴隶制瓦解、封建制萌芽阶段，遣唐使深受唐朝文化的影响，在很多方面都学有建树，对推动日本社会的改革，起到了积极作用。

著名的遣唐使有高向玄理，曾经协助孝德天皇完成大化革新；僧人空海仿照中国草书制定平假名；吉备真备取汉字偏旁制定片假名等等。最著名的遣唐使当属阿倍仲麻吕，他聪颖好学，擅长诗文写作，还中过进士。唐玄宗十分欣赏他，曾授予他左补阔、秘书监兼卫卿等要职，李白、王维等著名诗人都是他的好友。

以上就是遣唐使日本留学僧的全部内容，天宝元年（742）应日本留学僧荣_和普照之邀，决定赴日弘布戒律，但五次东渡因遭官府阻拦或遇飓风皆未能成功。其间双目失明，荣_身亡。天宝十二年，日本遣唐使藤原清河等人到扬州向他致礼，并邀其“向日本传戒”，于是决定第六次东渡，于日本天平胜宝五年（754）底，与比丘法进、昙静、尼智首、内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。